昭和42年10月9日　夜の御理解



　健康であるとか、健康でないとか、お金はたくさん持っておるということ。お金を持たないと言う事。立派なお家に住んでおるということ。あばら家に住んでおると言う事。そのどれでもが健康でありたい、お金も必要、立派なお家にも住みたい、また、それが人間の幸せの条件のすべてではないと言う事。
　不健康であっても幸せな人がある。お金が無くても安気安寧にしておる人がある。お金は持っておっても、ほとんど苦しみを持っておる人もある。どんな立派なお家に住んでおっても本当な幸せとは限らない。月の差し込むようなわら屋に住んでおっても、本当に人間の幸せを感じて生きておる人たちもある。
　ですから、それは一つの幸せの条件ではありましても、条件であっても幸せのすべてではないと言う事。どう言うような状態、どういうような道を歩かせてもらい、どういうような生き方にならせ頂いたら人間が本当に幸せになれるか、自分だけではなくて子供も孫も、言わば子孫も、または、私共があの世でも幸せにおかげの受けて行かれる道があるかと、そういう道を尋ね。
　昨日、夕方でした、竹内先生達が夫婦でやって見えられました。内容を話す中に、道と名のつくもの、例えば柔道とか、剣道とか、道、道がというもの。そこにでは絶対実力の世界だと、実力が物をいうと、いうことを言うておられました。信心でもやはり実力を持っておると持っていないと言う事。信心の実力と言うのはいわば（　？　）　例えば、信心にとっていよいよ実力を受けていくということは、私はいよいよ神様を信じると言う事、いよいよ神様を信じれれる信じる力、信心を段々させて頂いていよいよ神様を信じきらせて頂く生活に入らせて頂く、そういう安心の生活、その安心の生活、または有り難いという喜びの生活、そういう生活の上に現れてくるのであるならば、それが不健康であっても貧乏であってもその人は幸せだと言うことが言える。
　幸せのおかげを頂いて行けれるいよいよ道にお互いがあるということが言えれる。そこからどういうような結果が生まれてくるかというとですね、日々がおめでたいと言う事、神様を信ずる事が出来る、神様おめでとうございます、神様がまためでたいのうと神様と私共がおめでたい事になっていくと言う事、そういう私共は道を体得しつつあると言うことがです、私はお互いが幸せになっていくところの基礎になっておらなければならない。　お互いが神様をいよいよ信じさせて頂けれる道を歩いておるかどうか。
　御理解100節に「めでためでたの若松様よ、枝も栄える葉も繁というのではないか、生神金光大神は家繁盛、子孫繁盛の道を教えるのじゃと」そういう私共がです、いよいよ家繁盛子孫繁盛の道を私共は歩いておるかどうか、その道を歩かせていただく所から私は力が頂ける、そういう道にあるということが幸せの第一の条件である。それは今、貧乏しておっても、今は不健康であっても、今はよいお家に住んでいなくてもです、これがあったら絶対に私は幸せになって行けれる、真実幸せのおかげの頂けれる道をどれだけ頂いておることになる。
　だから、信心を頂いておりましても、金光大神が教えてくださる道を歩いていない、信心の稽古をしてないならば、それは幸せに繋がらない。目先、目先の一つのことが成就する、そのことがただ有り難いだけの信心では、ね、のどが渇くからお水をどうぞと、お水を与えられればおかとこう思うけれども、それを与えられんでも、それを発心、ほしがらんですむ私のほうが幸せである。
　今日の御理解は皆さんが、人間の幸せとはこういようなものであると言うことをです、分かって下さるだけでよい御理解なのです。人間の幸せと言うのは、私共がお金のない人がお金が欲しい、健康でない人は健康が欲しい、自分の思う、難儀な問題が、ね、解決すればもうこれで一つ叶えれば他に言う事はないと思うておるような浅はかなことではいけないと言う事を今日分かりましたら、それで幸せになるということは絶対にないです、ですから、そういう一つの難儀を感じておる時に本当に信心の道を体得しとかなければならないということである。ね。
　しかも、その信心の道というのは、ね、もう日にちが、祝いめでたの若松様よといような日にちにならせて頂く、そこんところを目指して信心の稽古をさせて頂いておるという道を体得しとかなければいけないと言う事である。
　いならば、そういう道に、信心生活の中に、やれ痛や今みかげをよという心、なるほど今は難儀はある、痛いもある、痒いもあるけれども、その痛い事もまた有り難いのだと、ね、そのことによってめぐりのお取り払いを頂いておるのだと、信じさせてもらえれる日にちであらなければならない、そういう道を体得して稽古しいきよるのだと。
　皆さんがやっておられる、どうぞお金のお繰り合わせを頂きたい、健康のおかげを頂きたい、この事が一つ成就すればもう他に言う事はないというておるような、それが信心であるというたら皆さんの信心に対するところの考え方というのが間違っておる。それは幸せではない。それが一つ二つ頂いたから幸せと言うのじゃない、幸せの条件であってもすべての条件の幸せのすべてではない、そういう難儀をお互いが感じておる時に、本当に信心の道というものを体得させてもらうということ、じゃこの道さえ歩いて行けば幸せだと、この道さえ歩いて行けば人間が幸せになれる、あの世にも幸せをもって行けれる、この世に幸せを残しておけれると言う信心を皆さんがこれだと思い込ませてもらい、これだけ分からせてもらうということが信心の一番のねらいでなかなければならないということをです、皆さんが難儀を感じておられる間に体得して頂きたい。
　だから、今、今日おかげを頂いて、今日わかれというのはない、信心とはそういうものだと思い込ませて頂かなければならない。どんなに痛いことがあっても、苦しい事があっても、やれ痛や今みかげをよと言う心、はぁー今こそ幸せの元であるところの難儀の元の、難儀な元がお取り払いを頂いておる時なのだと分からせて頂くということです。
　めぐりのない有り難い生活、もうこれからめぐりを積むような生活にはなってはならないと分からせて頂く生活、そこに、私は人間の幸せの道と言うものが開けてくるのである。
　祝いめでたの若松様よ、枝も栄える葉も繁るというのではないか、生神金光大神は家繁盛子孫繁盛の道を教えるのじゃと、その道を私共が教えて頂いておるということがもう幸せに繋がるのだということなんです。ね。ですから、別におめでとうございますという、夫婦が目が覚めたなら、例えて口は言わなくてもお正月の時だけおめでとうございますじゃない。あけましてましておめでとうございますと言う心持ちなんです。
　目が覚めて、目が開けた、世が開けた、ね、親子のものが、はぁ―今日もおめでとうございますとこう言いあえる心の内容、ね、それが人間の幸せであるということです。
　そこんところを皆さんが分かられ、そして、それをそんなもんだなと思い込まれる所からです、私は本当の信心の稽古が出来るんじゃなかろうかと。
　一つ、難儀な問題を通して、そこから道を体得して、そこから道を頂いていく、そこから、いよいよ神様を信ずる力がついてくる、いわゆる、信心の、いわゆる実力者にならせて頂くと言うことが人間の幸せであるということ、そういうものだと皆さんが思い込ませて頂くというおかげを頂かなければならんですね。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　どうぞ。